Tuca Andrada voltou a falar sobre João Gomes e reafirmou que o cantor se apresenta “fantasiado de vaqueiro”. Em vídeo publicado depois da resposta do pernambucano, o ator sustentou que João é cantor, não vaqueiro profissional, e que o traje de couro no palco deve ser entendido como uma caracterização.
Eu já tinha voltado ao escritório, separando óculos, carregador e anotações para sair do Cosme Velho, quando essa tréplica apareceu. Parei com a bolsa aberta na cadeira porque Tuca não voltou para aliviar a tensão, não: voltou para dobrar a aposta e botar mais lenha nessa fogueira sertaneja.
A confusão começou quando o ator disse que, ao ver João Gomes “fantasiado de vaqueiro sertanejo”, lembrava de catarinenses vestidos com trajes típicos alemães. A comparação atingiu em cheio uma referência que João trata como memória de família, trabalho e território.
João respondeu sem rodeio: “Isso é fantasia de quê? Eu me fantasio de quê, meu irmão? Você tá doido”. O cantor explicou que as peças são gibão, perneira e guarda-peito, usados tradicionalmente como proteção na Caatinga, e lembrou a própria ligação com Serrita, no sertão de Pernambuco.
Enquanto trocava a roupa de casa e procurava uma blusa mais adequada para a rua, eu só pensava: quando uma roupa carrega origem, família e sobrevivência de uma cultura, chamar tudo de fantasia não é uma observação inocente de figurino. A palavra vem carregada, meu amor.
Tuca tentou explicar que reconhece a importância do vaqueiro e que gibão, chapéu e perneiras servem para proteger quem trabalha com gado na Caatinga. Citou Luiz Gonzaga, Dominguinhos, Chico Science e Alceu Valença como artistas que também incorporaram símbolos nordestinos às apresentações, mas manteve a frase central: “Você não é um vaqueiro. Você é um cantor”.
Fechei a bolsa, peguei meu caderno e fiquei com a impressão de que o ator tentou dar uma aula sobre uma tradição que João vive desde sempre. O cantor não está usando couro para brincar de Nordeste: ele nasceu em Serrita, homenageia um tio vaqueiro no próprio nome e realiza a Festa do Vaqueiro de Couro para manter essa história viva.
João ainda resumiu sua indignação com uma frase que pesa mais que qualquer tréplica: “Quem fala essas coisas assim é quem não tem para onde voltar”. Tuca pode discutir semântica, roupa de palco e representação; João respondeu com pertencimento. E pertencimento não se veste, não se empresta e muito menos se chama de fantasia.